"Ислам", противоречащий Корану
Духовное невежество способствует росту экстремизма в Средней Азии
07.11.06 |
Взрывы, прогремевшие в Узбекистане, свидетельствуют о том, что радикальные исламистские группировки в Средней Азии становятся все более активными.
Свое видение сложившейся в регионе ситуации и возможные пути выхода из нее излагает бывший лидер таджикской оппозиции, а ныне вице-премьер Таджикистана Ходжи Акбар Тураджонзода.
- Прежде всего необходимо сказать, что "Хизб-ут-тахрир" не является мусульманской партией и не борется за распространение ислама. Ее деятельность координируется и финансируется врагами ислама, чтобы исказить и очернить нашу религию. При этом отсутствие объективной информации об идейных и программных установках "Хизб-ут-тахрир" сегодня порождает самые противоречивые толкования ее намерений.
Самым главным вопросом при определении отношения к "Хизб-ут-тахрир" является вопрос о соответствии идеологии этой организации исламскому учению. Исследование учредительных документов и агитационной литературы "Хизб-ут-тахрир" и сравнение их содержания с мусульманским учением показывают, что тахрировцы преподносят людям новую интерпретацию ислама. Она далека от истинных его источников - Корана и хадисов Пророка, а также известных тафсиров Корана. Основоположники "Хизб-ут-тахрир" в своих книгах самовольно искажают важнейшие принципы исламского учения, в том числе текст стихов Корана и высказываний Пророка. В результате такого искажения ислам, который является религией мудрости, мира, толерантности и братства, преподносится как непримиримая и радикальная религия, отрицающая сущность всех других мировоззрений.
По утверждению тахрировцев, ислам не признает принципа сосуществования идей, культур и цивилизаций и мусульманин не должен мириться с другими мировоззрениями. Однако вся история нашей религии показывает, что ислам всегда выступал за мирное сосуществование различных культур и мировоззрений и призывал к этому своих последователей. В священном Коране ясно указано: "Не дает вам Аллах запрета о тех, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ, благодетельствовать им и быть справедливыми к ним" (60:8).
Ярким примером толерантного и доброго отношения к представителям других религий является жизнь самого Пророка. Несмотря на враждебное отношение иудеев к первым мусульманам, после своей победы Пророк простил все их деяния; он принимал их приглашения в гости и навещал их больных; брал долг от иудеев и христиан, при необходимости оставлял им в залог свои вещи. Однажды к Пророку в гости пришли христиане из города Наджрон, и он расстелил свой халат, чтобы посадить на нем гостей.
Итак, по мнению идеологов "Хизб-ут-тахрир", ислам является религией, которая не признает свободу личности, сосуществование культур и мировоззрений, выступает против демократии, не учитывает волю и голос народа, приветствует нетерпимость. Такой образ ислама наносит вред прежде всего самим мусульманам. Нетрудно представить, что в современном мире такая позиция поставит мусульман в положение "войны против всех".
Кто и зачем создал "Хизб-ут-тахрир"? Остается открытым и вопрос о финансовых источниках и реальных целях этой организации. Агитационная литература тахрировцев настолько испещрена изречениями из Корана и исламскими лозунгами, что любой неопытный мусульманин не станет сомневаться, что она действительно служит исламу. Однако более глубокое изучение программных установок "Хизб-ут-тахрир" позволяет сделать вывод, что ее создали антиисламские круги. Одним из доказательств тому является безбедное существование этой организации в ряде западных стран, где существуют ее крупные центры и офисы.
Как указывается в учредительных документах "Хизб-ут-тахрир", стратегической целью организации является создание единого всемирного халифата. У него должна быть не федеральная, а унитарная структура, так как якобы "шариат не допускает существования более одного исламского государства". На практике реализация этой концепции означает уничтожение национальных государств. Поскольку идея национальной государственности и национальной независимости является доминирующей идеей современности, путь к тахрирскому халифату будет долгим и кровавым.
Как предотвратить эту угрозу? Как бороться с радикализмом? В числе основных недостатков борьбы с "Хизб-ут-тахрир" в странах Средней Азии многие специалисты отмечают излишний упор на силовое решение проблемы. С ними вполне можно согласиться: негативных последствий такого подхода за десять лет накопилось уже немало.
В первую очередь значительная часть населения оказалась в местах лишения свободы. Например, в тюрьмы Таджикистана попали более 5 тысяч членов "Хизб-ут-тахрир", что вызвало обострение отношений властей с определенными слоями населения. Сходная ситуация сложилась в Узбекистане. Использование в борьбе с "Хизб-ут-тахрир" силовых методов привело к тому, что действия исламистов стали более скрытными, изощренными и агрессивными. В тюрьмах к ним присоединились тысячи новых активистов. Теперь различные источники сообщают, что сформировалось радикальное крыло "Хизб-ут-тахрир", выступающее за применение силовых методов борьбы.
Вот почему подход к борьбе с распространением радикальной идеологии может быть только комплексным. Прежде всего необходимо раскрыть истинную сущность "Хизб-ут-тахрир". Естественно, что разработка необходимых материалов возможна только с привлечением опытных богословов, политологов и юристов. К сожалению, сегодня агитационная борьба с "Хизб-ут-тахрир" монополизирована двумя силами - отдельными представителями так называемого официального духовенства, у которых нет необходимого авторитета в обществе, и сотрудниками силовых структур. От такой борьбы нельзя ожидать серьезных результатов.
Агитационная деятельность "Хизб-ут-тахрир" ведется с использованием самых действенных и современных методов. Распространение радикальных идей в Средней Азии содержит прямую угрозу государственности наших республик, независимости, правам и свободам граждан, национальному согласию и стабильности в обществе. Использование преимущественно силовых методов борьбы приведет к нежелательным результатам и повысит общественный авторитет экстремистов. Только комплексный подход, привлечение всех здоровых сил общества, использование огромного исламского потенциала и раскрытие реакционной сущности "Хизб-ут-тахрир" могут уберечь нашу молодежь от тлетворного влияния этой организации.
По материалам "НГ-религии" подготовил Арман СУЛЕЙМЕНОВ, Алматы
Источник - "Экспресс К"
|
| 
|
